LIU CHAN selon le SI Sheng Xin Yuan

LIU CHAN: Fausse couche

selon le Si Sheng Xin Yuan

Huang Yuan Yu  fut une étude très approfondie des Classiques de la médecine chinoise, c’est-à-dire du Huangdi Neijing Suwen, du Lingshu, du Nan Jing, du Shanghan Lun et du Jingui Yaolüe. Il va dégager de l’enseignement contenu à l’intérieur de ces livres Classiques le concept de « mouvements circulaires » (yuan yun dong). Il tient en haute estime les mécanismes de transformations du qi dans l’organisme, et accorde une importance toute particulière au qi du centre, c’est-à-dire à la rate et à l’estomac, tout en considérant son rapport avec les quatre manifestations (si xiang) ou quatre esprits, ou animaux mythiques que sont le Dragon vert à l’Est, le Phénix Rouge au Sud, la Tigresse Blanche à l’Ouest et la Tortue Noire au Nord. Donc le bois, le feu, le métal et l’eau.

 

« La conception de l’embryon (tai ren) vient de la nutrition et de la croissance du Qi de la Terre.» Le Bois engendre, le feu fait croître, le Métal contient et l’Eau thésaurise.

Lorsque les cinq qi sont tous suffisants, après dix mois il y a naissance de l’enfant ».

Le yang qui se cache sous la terre (shaoyang), il tourne à gauche et se transforme en bois du 2e TC (foie) et il y a harmonie, réchauffement et libre circulation. Ce qui fournit l’engendrement aux myriades d’êtres est l’élévation à l’Est de la terre du 6e TC (rate). Le yin se coagule au dessus du ciel, il tourne à droite et se transforme en métal du 8e TC (poumon) et il y a clarification, rafraichissement, épuration. Ce qui accomplit les dix mille trésors est la descente à l’Ouest de la terre du 5e TC (esto). Donc Le bois s’élève, le feu est transformé et le qi du fœtus est prospère. Le métal descend, l’eau se coagule et le qi du fœtus est résistant et complet.

Si la terre de l’estomac descend, alors le feu du cœur est en mouvement vers le bas et transforme l’eau et la réchauffe. 

Si la terre de la rate s’élève, alors l’eau des reins communique avec le haut et transforme le feu.

Le qi du fœtus se trouve au centre, si l’élévation et la descente ne se font pas, alors l’eau a tendance à descendre et à humidifier, et le feu a tendance à monter et à flamber. 

L’eau humidifie et descend car le feu ne communique plus avec l’eau, il s’agit d’une déficience du trigramme de l’eau (kan). 

Le feu flambe et monte car l’eau ne vient plus en aide au feu, il s’agit d’une faiblesse du yin du trigramme du Feu. (li)

« Si le Bois et le Feu sont affaiblis, si les qi de l’engendrement et de la croissance sont affaiblis, alors il y a fausse-couche pendant la période où le fœtus est sur le point d’être formé. (nous sommes entre le 1er et le 4e mois lunaire)

Si le Métal et l’Eau sont faibles, si la force de recueillement de d’accomplissement est faible, alors la fausse-couche a lieu pendant la période où le fœtus est sur le point d’être achevé. (nous sommes entre le 7e et le 10e mois lunaire)

En réalité, il s’agit toujours d’une déficience du qi de la terre. (se trouvant au centre 5e et 6e mois lunaire)

La Terre est la mère des quatre manifestations, du début à la fin elles dépendent entièrement de la Terre.

Si le yang de Ming Men est abattu, alors l’eau des reins se refroidit progressivement, elle insulte la Terre, anéantit le Feu et n’engendre plus le Bois du Foie. Le Qi du Bois se noue et s’affaisse, et il vole la Terre de la Rate. Ceci est la cause de la fausse-couche et de la blessure du fœtus. 

 Le Qi du fœtus est engendré et croît en volant et en drainant le Foie et la Rate de la mère. (et la mère sera déficiente ensuite après la grossesse). 

Lorsque le fœtus est sur le point d’être avorté, il y a souvent douleur des lombes et de l’abdomen. Les douleurs sont dues au bois qui s’affaisse et qui contrôle la terre. Le bois est produit par l’eau et il croît grâce à la terre. Si la terre est humide et que l’eau est froide, alors le bois du 2e tronc céleste (bois) s’affaisse, et la douleur survient »

Si la terre est affaiblie et que les quatre extrémités manquent d’irrigation, le qi des organes n’est pas épais, alors le bois ne peut pas engendrer. 

Les mouvements circulaires ne font que suivre les mois lunaires:

Si le qi de l’engendrement n’est pas épais (bois), alors le feu ne pas faire croitre. 

Si le qi de la croissance n’est pas épais (le feu), alors le métal ne peut pas contenir. 

Si le qi de la récolte n’est pas épais (métal), alors l’eau ne peut pas thésauriser. 

Si les qi de l’engendrement et de la croissance (bois feu) sont faibles, alors l’embryon ne se développe pas. 

Si les qi de la contention et de la thésaurisation sont faibles (métal, eau), alors l’embryon n’est pas résistant et complet.  

Bibliographie: Extrait du Si Sheng Xin Yuan

Editions Liangshen

Yue Jing Bing selon le Si Sheng Xin Yuan

   

                            A la pleine lune, la mer se remplit à l’Ouest, les règles arrivent.

A la nouvelle lune, la mer se remplit à l’Est, les menstruations cessent.

Il y a la pleine lune et la nouvelle lune, il y a la croissance et la décroissance du yin, ainsi les menstruations sont régularisées et sans entrave. 

Si le métal retient et que le bois ne peut pas drainer, il y a retard de règles.

Si le bois évacue et que le métal ne peut pas retenir, les règles sont en avance.

Si le métal contient et retient de manière extrême, les règles disparaissent.

Si le bois évacue et draine de manière extrême, il y a métrorragies abondantes ou en goutte à goutte incessante

Le sang, par sa nature, lorsqu’il est tiédi, est en mouvement, lorsqu’il est froid, stagne.

L’humidité de la terre et le froid de l’eau sont les causes de la nouure et de l’obstruction du qi du bois.

« Les médecins médiocres disent qu’il s’agit de la chaleur du sang, en se basant sur le fait que la nouure du bois produit de la chaleur; mais ils ignorent le froid et l’humidité de l’eau et de la terre. Le désastre sur le monde n’est pas négligeable! » 

Extrait du Si Sheng Xin Yuan

Selon le Si Sheng Xin Yuan

"La conception de l’embryon (tai ren) vient de la nutrition et de la croissance du qi de la terre. 

Le qi est rassemblé par le poumon, le sang est thésaurisé par le foie. Mais la racine du qi et du sang a toujours son origine au niveau de la terre. 

La terre est ce qui nourrit et produit le qi et le sang, ce qui cultive et nourrit la racine de conception de l’embryon. 

Le bois engendre, le feu fait croître, le métal contient et l’eau thésaurise. 

Le qi de la terre agit sur l’ensemble, les quatre extrémités, qui sont le Dragon Vert à l’Est (jueyin), le Phénix Rouge au Sud (shaoyin), la Tigresse Blanche à l’Ouest (yangming) et la Tortue Noire au Nord (taiyang) dépendent de son abondance, le qi de la terre les contient, les nourrit et les transforme. 

La terre du centre est le pivot et l’initiatrice de la mise en mouvement des quatre autres mouvements (bois, feu, métal et eau), c’est elle qui les maintient unis. 

Lorsque les cinq qi sont tous suffisant, après dix mois il y a naissance de l’enfant."

Extrait du Si Sheng Xin Yuan, l'Esprit Originel des Quatre Sages, Edition de l'Institut Liang Shen de Médecine chinoise.

Réflexion sur les Wu Yun Liu Qi , le Fu Xing Jué et le Shennong Bencao Jing à propos du retournement des présentations fœtales

 

Réflexion sur les Wu Yun Liu Qi , le Fu Xing Jué et le Shennong Bencao Jing à propos du retournement des présentations fœtales

 

Rappel :

« D’après le livre des rites (Li Ji) il est inscrit :

Cheminant à l’avant, il y a l’Oiseau Rouge (zhu niao),

à l’arrière, il y a le Guerrier Noir (xuan wu),

à gauche, il y a le Dragon Vert (qing long)

et à droite, il y a le Tigre Blanc (bai hu)

Ces Quatre Esprits (si shen) sont le Dragon Vert à l’Est (en correspondance avec le bois vent de jueyin), le Phoenix rouge (chi que), aussi appelée l’Oiseau Rouge, au Sud (en correspondance avec le feu empereur de shaoyin), le Tigre Blanc à l’Ouest (en correspondance avec le métal sec de yangming) et la Tortue Noire (wu gui), aussi appelée le Guerrier Noir ou encore le Guerrier Mystérieux, au Nord (en correspondance avec l’eau froide de Taiyang).

Extrait du « Fu Xing Jué » (Liang Shen)

 

 

 

Observation : Hanche gauche plus haute, hanche droite plus basse, chez les patientes avec une présentation non céphalique.

Mouvement des 6 qi : Le bois insuffisant ne peut pas se déployer, et le métal en excès ne descend pas.

En acupuncture, nous pourrons penser à prévenir et à traiter de manière générale avec des points comme houxi (3IG), shugu (65V) à droite, points bois du méridien taiyang de pied et de main.

Moxibustion sur Taichong (3F), et ququan (8F) à gauche et sur Zusanli (36E) en bilatéral.

Vont être présentés tout d’abord les connaissances classiques des points d’acupuncture, puis ensuite le mouvement des points en correspondance avec les plantes.

Version classique des points acupuncture

3IG: point bois Taiyang.  4 grands champs d’action: Douleurs trajet Taiyang, maladies fébriles, traitement Du Mai, et traitement des orifices des sens. Travaille donc sur le mouvement deTaiyang.

65V: point bois Taiyang. Douleurs et blocages méridien Taiyang, le classique des difficultés dit: « en cas de vide tonifier la mère, en cas de plénitude disperser le fils. » En tant que point Bois dans le méridien de la vessie, il disperse donc la plénitude du méridien de la vessie. Travaille donc sur le mouvement de Taiyang.

3F: point Terre Jueyin. Utilisé en cas de vide ou de plénitude du méridien. Permet la libre circulation du qi dans tout le corps, le foie gouverne la montée et le foie contrôle le mouvement physique. Il favorise la production de sang du foie et du yin du foie et donc nourrit les zones du corps qui sont gouvernées par le Foie, à savoir l’utérus.

36E: point terre Yangmin. Tonifie le qi, nourrit le sang et le yin. Redonne vie au yang , fortifie la rate et élimine l’humidité. « quatre points de commande » Gao Wu, pour les troubles de l’abdomen. Profond effet de régulation sur l’organe Terre et la Rate. L’estomac et la Rate sont la racine du qi du ciel postérieur et la source essentielle de la production du qi et de sang et de l’approvisionnement continuel de l’essence du ciel antérieur.            Notre Fœtus !

8F: point eau Jueyin. Redonne de la vigueur au sang et a des effets bénéfiques sur l’utérus, nourrit le sang et le yin. Chaleur humidité qui  s’étend à la vessie et aux intestins, mictions difficiles ou diarrhées avec aliments non digérés donc eau stagnante et humidité stagnante. Stases de sang dans l’utérus qui entraine des masses abdominales, sang qui stagne. La chaleur humidité peut bloquer le sang. Produit l’eau pour submerger le bois, nourrir le yin et le sang du foie.

 

Présentation des points d’acupuncture selon la période des Wu yun liu qi par rapport à leurs mouvements dans les 5 éléments et leurs correspondances avec les plantes d’après le Fu Xing Jué. Il est intéressant d’aller observer le mouvement de la plante dans sa nature et son élément. L’idée est de comprendre le mouvement des points à travers les plantes et leur description dans le Shennong Bencao Jing.

Il n'est pas question ici de prévoir une pharmacopée pour l'application d'un protocole.

-         3IG sera présenté avec la correspondance de Xuanfubua et de Dahuang. Ces 2 plantes sont des plantes bois de l’élément FEU.

-         65V sera présenté avec la correspondance de Huangqin, plante bois élément EAU.

-         3F sera présenté avec la correspondance de Fuzi, plante terre élément BOIS.

-         36E sera présenté avec la correspondance de Renshen, plante terre élément TERRE.

-         8F sera présenté avec la correspondance de Ganjiang, plante eau élément BOIS.

 

3IG

     

point bois du méridien Taiyang correspondance avec 

Xuanfuhua, plante bois élément FEU selon le Fu Xing Jué, schéma des 25 herbes selon les 5 mouvements de Yi Zhi-biao

Extrait du Bencao Jing

Xuanfuhua est de saveur salée, de nature tiède. Elle traite les nouures de qi, chasse l’eau, supprime le froid et la chaleur dans les 5 organes, tonifie le centre et fait descendre le qi. 

Miao Xi-yong dit: « Il est dit qu’elle tonifie le centre et fait descendre le qi car le doux peut relâcher le centre et le salé peut humidifier et faire descendre. Elle débloque les vaisseaux sanguins et favorise l’humectation du teint car cela indique que, si les liquides pathogènes (yin) sont dissipés, alors la rate se renforce, si elle est renforcée, alors elle peut mettre en mouvement car la rate enveloppe le sang et rassemble le sang. »

Zhang Zhi-cong dit: « cette fleur s’appelle xuanfu car ses fleurs sont rondes (yuan) et ses pétales renversées (fu) vers le bas. Elle reçoit l’essence (jing) de l’eau de la rosée et clarifie la chaleur bouillonnante du métal du poumon, elle reçoit les transformations du qi de taiyang; si le qi est transformé, alors l’eau est mise en mouvement, c’est pourquoi elle chasse l’eau et peut faire descendre le qi. »

Ye Tian-shi dit: « elle reçoit du ciel le qi du bois de l’harmonie du printemps et pénètre dans le méridien du foie du jueyin de pied. Elle tonifie le centre, le centre correspond à la rate et à l’estomac, si l’eau est mise en mouvement et que les mucosités (tan) sont dissipées, alors le palais central de la rate et de l’estomac reçoivent la tonification. »

                                                          3IG

 point bois du méridien Taiyang correspondance avec 

Dahuang, plante bois élément FEU selon le Fu Xing Jué, schéma des 25 herbes selon les 5 mouvements de Fan Zhi-liang

Extrait du Bencao Jing

Dahuang est de saveur amère, nature froide, elle fait descendre les stases de sang, traite le sang bloqué, casse les masses abdominales, elle repousse l’ancien pour faire parvenir le neuf, elle débloque, régularise le centre et transforme les aliments.

Tao Hong-jing dit: « elle élimine le sang froid avec blocage et distension chez la femme, les douleurs du bas-ventre et toutes les nouures et les accumulations de sang ancien. (lao xue) »

Miao Xi-yong dit: « pour les masses abdominales (zheng jia), les distensions et les plénitudes de l’épigastre qui ont pour cause la déficience et l’affaiblissement de la rate et de l’estomac et le manque de transport du qi du centre, pour les douleurs du bas ventre chez les femmes qui ont pour cause la déficience de sang du jueyin. »

Zhang Zhi-cong dit: « elle clarifie la terre centrale et la met en mouvement. Elle repousse l’ancien et fait parvenir le neuf dans les intestins, alors l’eau et les céréales sont débloquées. Elle met en mouvement la nouure de sécheresse, ainsi le yin et le yang, le haut et le bas, l’intérieur et l’extérieur sont tous harmonisés. »

Ye Tian-shi dit: « Dahuang nettoie le yin trouble, c’est une herbe yin qui pénètre dans la couche yin, dans le cœur, sa saveur amère draine vers le bas, c’est pourquoi elle fait descendre les stases de sang. »

 

                                                                    65V

point bois du méridien Taiyang correspondance avec 

Huangqin, plante bois élément EAU selon le Fu Xing Jué, schéma des 25 herbes selon les 5 mouvements de Yi Zhi-biao

Extrait du Bencao Jing

Huangqin est de saveur amère, sa nature est équilibrée, elle n’a pas de toxicité.

Zhang Yuan-su dit: « elle tonifie l’insuffisance de l’eau froide de la vessie en nourrissant la source de ses transformations. Elle est utilisée pour calmer le fœtus, elle a un mouvement émergeant et descendant, c’est un yin au centre du yang. C’est une herbe du yangming de main et de pied, du taiyin de main. »

Ye Tian-shi dit: « Sa saveur est amère, elle acquiert de la terre la saveur du feu du sud et pénètre dans le méridien du cœur du shaoyin de main. Sa nature et sa saveur sont toutes descendantes (jiang), c’est une herbe yin.

Huangqin clarifie le poumon, si le poumon est clarifié, alors cela débloque et régularise la voie des eaux et l’humidité chaleur est expulsée par le bas. Huangqin clarifie le poumon, alors il y a transformation du qi pour qu’il descende jusqu’à la vessie et que l’eau soit expulsée vers le bas. »

Chen Xiu-yuan dit: « La couleur jaune appartient à la terre, si le jaune est brillant, alors cela appartient au métal.

Zhang Zhong-jing l’utilise pour le méridien de shaoyang. »

                                                                   3F

point terre du méridien Jueyin correspondance avec 

Fuzi, plante terre élément BOIS selon le Fu Xing Jué, schéma des 25 herbes selon les 5 mouvements de Yi Zhi-biao

Extrait du Bencao Jing:   Wuang Ang dit : « Fuzi tonifie le feu de la force vitale (ming huo) des reins. »

Zhang Zhi-cong dit: « Fuzi est de saveur piquante et de nature tiède, elle reçoit le qi de la grande chaleur, elle augmente le yang de la cime (biao) de taiyang et aide la chaleur du feu de shaoyang. Fuzi possède un qi tiède et chaud afin de disperser le yin froid.

Le yang de taiyang c’est l’eau du ciel au Un (le Un est appelé l’eau) qui est produite par l’entraille de l’eau de la vessie, et il y a brillance claire (zhang ming) en haut.

Le yang de shaoyang, c’est le feu de la Terre au Deux (le Deux est appelé le Feu), qui est produit par le feu du foyer inférieur et le soleil rouge (chi ri) est en mouvement dans le ciel.

Le Shangshu Dachuan commente: le Ciel au Un engendre l’eau, la Terre au Deux engendre le feu. »

Ye Tian-shi dit: « Fuzi est tiède, alors elle reçoit du Ciel le qi du bois de l’harmonie du printemps et elle pénètre dans le méridien du Foie de jueyin de pied, elle peut mettre en mouvement la stagnation.

Fuzi avec Renshen, tonifient le Yang véritable des reins. Donc 3F avec 36E, dans la symbolique des herbes. »

Xu Da-Chun dit: « Fuzi tonifie le feu de la porte vitale (ming men). Elle augmente le qi originel (yuan qi). »

Chen Xiu-yuan dit: Pour les masses abdominales (zheng), les masses accumulées (ji ju) (ici en l’occurrence le fœtus) il s’agit du qi du froid qui est aggloméré et noué et du sang qui stagne au centre. »

36E

point terre du méridien Taiyin correspondance avec 

Renshen, plante Terre élément TERRE selon le Fu Xing Jué, schéma des 25 herbes selon les 5 mouvements de Yi Zhi-biao

Extrait du Bencao Jing

Tao Hong-jing dit: « Renshen est légèrement tiède, elle traite le froid au centre de l’estomac et des intestins, elle régularise le centre. »

Zhen Quan dit: « Renshen traite l’insuffisance de qi des cing organes. »

Zhang Zhi-cong dit: « Seule Renshen reçoit du Ciel les rayons de la lumière des constellations. Elle rassemble à partir de la Terre l’espace et l’épaisseur de la terre, et, après une longue période, elle prend une forme humaine. Si Renshen est administrée longtemps, alors elle allège le corps et prolonge les années de vie. (tout comme Zusanli). »

Ye Tian-shi dit: « Renshen avec Ganjiang tonifient le qi et réchauffent le centre. (correspondance des herbes avec 36E et 8F), Renshen avec Fuzi rattrape le yang originel qui est dispersé et perdu. (correspondance des herbes avec 36E et 3F). »

Xu Da-chun dit: « Généralement, toutes les herbes qui tonifient le qi appartiennent au yang, mais, seule Renshen peut tonifier le qi en ayant des caractéristiques yin. C’est pourquoi elle n’a pas le défaut d’être dure (gang) et asséchante (zao), et qu’elle peut également pénétrer dans la couche yin, ceci est vraiment très précieux. en l’occurrence tonifier le qi dans le yin (fœtus).

Renshen peut faire l’élever le qi originel (yuan qi) et ainsi construire l’essence et le sang. »

Chen Xiu-yuan dit: « Si le poumon est clarifié, alors le qi est abondant. Si le qi est abondant, alors le yin croît et les cinq organes s’apaisent.

8F

point eau du méridien Jueyin correspondance avec 

Ganjiang, plante Eau élément BOIS, selon le Fu Xing Jué, schéma des 25 herbes selon les 5 mouvements de Yi Zhi-biao

Extrait du Bencao Jing

Ganjiang traite la montée du qi, elle tiédit le centre.

Zhen Quan dit: « Ganjiang traite le blocage du sang (xue bi), les distensions. »

Li Shi-zhen dit: « Elle a la signification de l’engendrement du yang (yang shen) et de la croissance du yin (yin zhang), c’est pourquoi, en cas de déficience du sang, on l’utilise. »

Zhang Zhi-cong dit: « Taiyin est le yin extrême au centre du yin. Le Taiyin de pied gouverne la terre humide (shi tu), le taiyin de main gouverne le métal clair (qing jin). Ganjiang est de saveur piquante et de nature tiède, sa couleur est jaune-blanche, ainsi c’est un produit tiède pour le taiyin de pied et de main. Elle déploie et diffuse le qi de l’estomac. »

Ye Tian-shi dit: « Ganjiang est de nature tiède, elle reçoit du Ciel le qi du bois de l’élévation du printemps et pénètre dans le méridien du foie de jueyin de pied. Sa nature et sa saveur sont toutes ascendantes (sheng); c’est une herbe yang.

Résultats cliniques: 

 

 Nous nous sommes mis alors à appliquer le traitement de la période comme cité dans l'article sur les Wu Yun Liu Qi à savoir 

Acupuncture ou shonishin sur houxi (3IG), shugu (65V) à droite, points bois du méridien taiyang. 

Moxibustion sur Taichong (3F), et Ququan (8F) à gauche et sur Zusanli (36E) en bilatéral.

Nous observons en fin de traitement:

- un équilibrage des hanches, 

- et une amélioration des symptômes des patients.

Je décide alors de réaliser ce protocole sur les patientes présentant des présentations transverses ou en siège au 3e trimestre de leur grossesse.

Je propose aussi ce protocole à mes collègues sages femmes acupunctrices que je remercie, afin qu’elles testent ce protocole sur leurs patientes.

100% des femmes enceintes dont le bébé est en position non céphalique présentent une hauteur de hanche gauche plus haute que la droite 

Une dizaine de femmes enceintes agées de 30 à 41 ans ont bénéficié de ce protocole lors de leur 3eTrimestre entre 26SA et 38SA entre le mois de Janvier le mois d'Avril 2020.

Environ la moitié des patientes sont des primipares et la seconde moitié des multipares. Les bébés qui ne se sont pas retournés sont arrivés dans la période de confinement avec une sédentarité importante des patientes et ils concernent dans la même proportion les primipares et les multipares.

Environ 80% des bébés se sont retournés, pour la plupart après une seule séance dans les jours qui ont suivi la séance.

Remerciements

Je remercie tout particulièrement Maria Rando Gonzalez, Frédéric Breton et Abel Gläser qui ont été mes sources d’inspiration à travers leurs explications, leurs écrits et leurs mises en lumière.

Je remercie l’institut Liang Shen, qui m’a permis à travers ses livres et ses enseignements de comprendre ce que je vous ai mis en mot aujourd’hui.

Bibliographie

Fu Xing Jué procédés subtils des Mvts de l’Etoile Alcor 

Traduction et commentaires d’Abel Gläser éditions Institut Liang Shen

Shennong Bencao Jing, Abel Glaser, Yannick Bizien, éditions Institut Liang Shen

Article Influence des 5 mouvements et des 6 qi (wu yun liu qi) pour l’année 2020 et l’année 2019, écrit et traduit par Abel Gläser.

Extrait du cours de Maria RANDO GONZALEZ à propos de l’explication sur les 6 qi et les 5 mouvements sur le corps humain

Manuel D’acupuncture de Peter Deadman et Mazin Al-Khafaji éditions SATAS

Delphine GROSSO, Sage Femme Ostéopathe praticienne en médecine chinoise.

22 avril 2021.

Le Anmo Femmes enceintes

 

Le massage énergétique chinois thérapeutique , appelé aussi Tuina, a  pour but de réhabiliter  la circulation énergétique dans le corps. Il permet de rétablir une circulation harmonieuse dans le corps. Le stress de notre vie actuelle engendre des blocages d'énergie dans notre corps. L'énergie ne doit normalement rencontrer aucun obstacle, ni au niveau de la peau,  des muscles et autres tissus, ni au niveau des articulations et des organes. Une fois cette énergie rééquilibrée, les tensions se relâchent et les douleurs disparaissent. La grossesse est une période particulière avec de  nombreuses modifications énergétiques. Un certain déséquilibre entraîne fréquemment différents troubles: nausées, vomissements, sciatalgies, lombalgies, problèmes digestifs, remontées acides, troubles du sommeil, contractions avant terme, fatigue, troubles circulatoires, anxiété, douleurs lombaires, etc...... Un travail avec le tuina femme enceinte peut s'effectuer en fonction des différents mois lunaires, au niveau énergétique, par le massage, avec aussi des conseils diététiques adaptés tout au long de la grossesse, puis en fin de grossesse afin de préparer l'accouchement . Car il est impératif de favoriser la meilleure production de sang et d'énergie possible pour l'utérus et le fœtus en suivant des conseils alimentaires spécifiques à la grossesse, en fonction de son propre terrain énergétique. Nous proposons également un rééquilibrage énergétique et tendino musculaire après l'accouchement en post partum pendant le nombre de mois nécessaires à la récupération.  Après un accouchement, le corps est fatigué, le tuina permet alors de réajuster le bassin,  la symphyse pubienne, il peut traiter les lombalgies, les douleurs de dos, la fatigue,  le « baby blues », les sciatalgies, les problèmes d'allaitement, la baisse de libido, etc.......                                         Au cours de la grossesse La protection de l'équilibre du caisson abdomino-pelvien conduit à plusieurs propositions : maintien de la statique rachidienne, maintien de la tonicité musculaire abdominale, dorso-lombaire et périnéale. Il est admis classiquement que la grossesse s'accompagne d'une hyperlordose lombaire et d'une certaine mobilité des articulations sacro-iliaques sous l'influence des hormones oestrogènes et de la relaxine, responsables d'une hyperlaxité conjonctive. Ces transformations conduisent à une augmentation de différents diamètres du bassin, du fait de son élargissement et du recul en bas et en arrière du sacrum et du coccyx. Faciliter le travail Le relâchement des tension musculaires, surtout dans les zones du bassin, le An Mo femme enceinte, prépare à l'accouchement en favorisant l'ouverture du bassin, la souplesse du plancher pelvien et aide à mieux gérer le stress avant l'accouchement, et permet à la femme de mobiliser toute ses forces pour s’engager dans un accouchement plus rapide et moins douloureux. La diététique chinoise des femmes enceintes tient compte de cette physiologie et réunit les qualités médicinales et nutritionnelles des aliments considérés du point de vue de la MTC, qui profiteront autant à la santé de la mère qu'à celle de l'enfant in utero. Elle vise également à la prévention et au traitement de toutes sortes de troubles gravidiques, comme les vomissements, la rétention d'eau, etc. Toutefois, cette diététique prendra toute sa dimension de régulation et/ ou de tonification à la condition sine qua non que les habitudes alimentaires générales de la mère soient compatibles avec la physiologie en général et la physiologie de la gestation en particulier avant de l'envisager sous l'angle de la MTC. Les bienfaits des techniques manuelles de la méthode ANMO FEMME ENCEINTE 孕期按摩疗法 (yùn qi ànmó liao fa)     La méthode An Mo Femme enceinte est un système élaboré par Rando Gonzalez Maria, regroupant un ensemble de techniques issues de la médecine chinoise: Tuina An Mo, Jie Gu, moxibustion et auriculopuncture. Concrètement, la méthode Anmo femme enceinte : diminue le stress, encourage la relaxation et facilite les différentes étapes de la grossesse par une approche nourrissante sur le plan physique et émotionnel, diminue les oedèmes et la pression artérielle et stimule la circulation sanguine et lymphatique facilite le système hormonal, respiratoire, gastro-intestinal, urinaire et autres pendant la grossesse, soulage toute une série de maux : tensions et douleurs musculaires et squelettiques, varices, nerf sciatique, … favorise le sommeil et diminue les problèmes d’insomnie, aide la mère à développer une écoute fine de ses sensations physiques et à y répondre adéquatement, contribue à développer flexibilité et conscience corporelles nécessaires pour une participation active de la femme au moment de l’accouchement, présente moins de problèmes liés aux nausées et vomissements et réduction de la durée des symptômes, plus faible réactions à la douleurs, un soulagement de la douleur et de soutien psychologique durant le travail. REDUIT LES TENSIONS TENDINO-MUSCULAIRES ET SOULAGE LES DOULEURS Les problèmes de douleurs musculaires et ligamentaires chez la femme lors de la grossesse et au cours du post-partum présentent des particularités importantes, et sont des motifs importants de consultation auprès de praticiens pratiquant le massage prénatale. Chez la femme enceinte et après l'accouchement, il existe des facteurs spécifiques favorisant les douleurs qui s'ajoutent: L'augmentation de poids de l'utérus qui projette le centre de gravité en avant et la distension des muscles abdominaux qui deviennent moins efficaces, provoquent une cambrure exagérée du bas du dos. Cette cambrure équivaut à une mauvaise position prolongée. L'augmentation des hormones sexuelles provoque un relâchement ligamentaire en particulier au niveau du bas du dos et des articulations sacro-iliaques (afin de préparer l'accouchement) qui favorise d'autant les douleurs. Après l'accouchement : Le manque de sommeil et la fatigue qui empêche au dos de "récupérer" d'un jour sur l'autre. L'allaitement qui entraîne un accroissement du volume des seins et "tire" le haut du dos vers l'avant (responsable des douleurs à ce niveau) ainsi que les mauvaises positions lors de l'allaitement. Faciliter le travail de l'accouchement une meilleure récupération de la future mère entre les contractions, un contact chaleureux avec le conjoint, la participation active du père, une augmentation de lien d’attachement entre les partenaires, un meilleur contrôle de soi, la diminution de la douleur, la détente. La méthode Anmo femme enceinte durant les différentes phases du travail Pour mettre un enfant au monde, il faut que le Qi descende. Lors de la grossesse, il y a une accumulation de Yin (sang), alors que pendant le travail, c’est l’énergie Yang qui est nécessaire pour expulser l’enfant et le sang. L’acupression aidera le Qi à descendre, activera le travail, soulagera la douleur et donc, il est un précieux outil de travail. Les points d’acupression sont faciles à utiliser, ils facilitent le travail naturel et encouragent une étroite implication du partenaire. Nous espérons qu'à l'avenir, l’acupression soit proposée aux femmes dans le cadre de routine des soins prénataux.

Méthodes de soins traditionnels sino japonais de l'enfant

CONNAISSEZ VOUS LES METHODES DE SOINS TRADITIONNELS

 SINO JAPONAIS DE L' ENFANT?

Prise en charge du RGO chez le nourrisson

 Nourrisson de 2 mois consulte pour un Yi Ru associé à une asymétrie

Le nourrisson se met continuellement en posture en C car il est en inconfort digestif permanent.

C'est le souci du reflux qui cause le trouble d'asymétrie.

Cet enfant présente: 

- des troubles de sommeil

- une posture en C

- tendance à l'hyperextension

- un yi ru interne qui s'entend régulièrement, il déglutit en dehors des repas

- un abdomen tendu à la palpation

Bian zheng palpatoire au hara: estomac- foie

mains froides-pieds froids- teint pâle- veinule rouge (obervation de la veinule digitale: https://xiaotuina.blogspot.com/2019/10/lobservation-de-la-veinule-digitale.html)

Prise en charge en xiao: pijing- xiaohengwen- bufeijing- bagua- duqi-zhongwan-Fuyinyang

Prise en charge spécifique en shonishin (https://xiaotuina.blogspot.com/2013/11/la-pediatrie-orientale.html)

Travail de pochonnage aux plantes spécifiques au terrain.

Conseil aux parents: protocole xiao tuina à la maison 2 fois par jour, bouillote à appliquer sur le ventre 5 fois par jour, application des 3B (cf article des 3B : https://www.facebook.com/groups/tuinapediatrique/permalink/2745632205446948)